第四十五课：认识美世人都知道，美就是美，欺恶容易。

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世人都知道，美的就是美的，只有恶的才被欺负。大家都知道好就是好，但是这样就不好了。故有与无相生，难易相补，长短相比较，高低相倾，声声相和，前后相从。其他。这就是圣人无为而教而不言的原因。一切事成而不废，生而无有，成而无依，成而不能住于其中，不能住于其中，故不去。

自觉做好事、做好事是一件很自然、很平常的事情。每当有人遇到困难需要帮助时，只要有人在社交媒体或报纸上报道，善良的人们很快就会表示愿意捐款帮助。他们这样做不是为了名利，而是发自内心的善行。相反，如果做好事需要作为一项全民运动来赞扬或宣传，那就说明人们的陋习太浓厚，没有人愿意做好事。

老子在这一课中还阐释了一个客观规律，那就是一切事物都是矛盾的、对立的、相互转化的统一。故有与无相生，难易相补，长短相比较，高低相倾，声声相和，前后相从。其他。因此，有与无相生，有与无相生。有与无密不可分，有从无中生，有从无中生；事物不能产生虚无，它只能放弃存在，回归虚无。有形的、数字的东西如果被遗弃或破坏，就会归于虚无。《道德经》 第62课圣易说：道生一，一生二，二生三。道生无极，无极生二礼，二礼生天地人三才。人类是从道（无）中产生（存在）的，所以人是从无中创造出来的。存在不能产生虚无，只能放弃存在，回归虚无。人生并不是一个放弃某物又归于无的过程。人一出生，大脑的太极人性就被带出来，生存本能就被激活。因此，刚出生的婴儿就知道如何吃饭、喝水和排便。当你走向社会工作时，你会为吃、穿、住、行而忙碌。我看到我的同事和朋友拥有一切。房子、车子，各种高消费，有比较的欲望，又感到失望。如果你不想落后于别人，你就必须迎头赶上，随波逐流。即使赚了一大笔钱，最后也只能扔掉，拿不走任何有形的、有价值的东西。这就是存在与非存在的矛盾、变化的关系。

难易相辅相成，难易相立。如果只有困难而没有轻松，人们就会失去做事的信心。简单或不困难并不重要。这么容易得到，谁愿意去努力、付出呢？困难和安逸充满对立，但又必须相互依赖才能生存。他们确实充满了矛盾。哪里有容易，哪里就有困难。当积累太多的时候，就会变得困难。简单的事情做好了，问题就迎刃而解了。

长与短比较，长与短比较。没有比较就不能说它是长还是短。高低是相互倾斜的，高低是在倾斜中产生的。例如，电话杆的上端在直立时是最高的。当它倾斜时，上端变低。当它倾斜时，它会再次变低，直到达到零或负数。声音和谐，声音相互融合。当我们说话和唱歌时，我们将声音和声音混合在一起。前后相随，前后相随。而且它们也是可以互换的。比如说，你走在前面，我就跟在后面。如果你回头，我又在前面，你又在后面。

世间万物都是在矛盾中生存和发展的。他们既相互依存又相互对立，充满矛盾。因此，我们不能主观地看待问题，片面地认为事情就是这样。这是关于看到事物的本质，以及它们存在的多方面本质。 （乔伊斯）

故有与无相生，难易相辅，有由无生，有由无转无。世间万物皆生于有，有生于无，有与无相生。困难与轻松是相辅相成的。困难的事情是从简单的事情中积累起来的。简单的事一旦做好，就没有什么困难了。

他是一个思想非常简单的人，过着非常节俭的生活。突然有一天，他听到了一场激动人心的演讲，震撼了他平静的心。他也想发财，他有欲望，有想法。本来，你无心追求的，就变成有心的，所以有的东西是无中生有的。此后，他追逐了多年，取得了一些成绩，过上了奢侈的生活，名利双收。然而，随着时间的推移，他的身体状况日益恶化，他想要回归自然，心里很矛盾。生活中，追求利益的人有很多，奉献社会的人也有很多。人有各种各样，每个人的想法和经历都不同。每个人都想要荣耀和财富，但并不是每个人都能得到。当我们有欲望的时候，如何才能平静下来呢？我以修心修德，读《道德经》可以静心，去掉不想要的思想和欲望，让自己平静下来。很多烦恼都是我自己的欲望造成的。如果你去除了你的欲望，你就没有忧虑。

人都有私欲，修心修德就是化欲为无欲，清静无为。在人类生活了几十年，很难放下执念，但只要你愿意去做，从简单开始，牺牲一些时间去享受，多读书，多背《道德经》，无论多么困难是的，它会变得更容易。圣徒无论顺境还是逆境都是快乐的，他们也是我们的榜样。我们要保持简单，以平常心对待一切，为人处事按照客观规律行事，让一切结果自然而然。 （白海珠）